工具问丨邢广程：怎样明确中华文明“突出的统一性” ？
北京6月4日电 题：怎样明确中华文明“突出的统一性” ？
作者 邢广程 中国社科院学部委员、中国历史研究院中国边疆研究所所长、一级研究员
一部中国史，就是一部各民族融会汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族配合创立、生长、牢靠统一的伟大祖国的历史。中华文明为人类文明孝顺了奇异的“大一统”理念。中华文明史，也是一部中华“大一统”头脑的生长史。中华文明“突出的统一性”受到历史上“大一统”头脑的主要影响，中华民族的共有精神家园与配合信心是“突出的统一性”凝聚力的主要泉源。
从中华文明的突出特征看，“突出的统一性”诠释了中华文明传承数千年而从未中止的主要缘故原由，也为外界明确为何中国国家统一必需实现提供了历史与文明的视角。
中华文明“突出的统一性”以九州共贯、多元一体的“大一统”头脑为古板
中华文明具有“突出的统一性”，以“大一统”为古板。“大一统”一词，首先见于《年龄公羊传·隐公元年》中。关于“大一统”的寄义，后世尤其是汉代最先有差别的诠释，但唐人颜师古“一统者，万物之统皆归于一也”的诠释切中了其要义。即“大一统”是对理想中的“天下”政治秩序的形貌，是一种政治理想。
历史上，“大一统”头脑肇端于年龄时期，在秦汉时期成为主导中国政治走向的主要头脑，历代各朝推行不悖，均将实现国家统一作为最高的政治理想并起劲付诸实践。到了清代，则集古板的“大一统”头脑及实践之大成，不但实现了中华大地的“大一统”，并且将作为多民族国家的中国从古板王朝带到了近现代主权国家行列。在我所主持的中国历史研究院首批重大科研项目之一《清代国家统一史》中，就是以“大一统”头脑为主线来叙述清代国家实现国家统一、牢靠国家统一和维护国家统一的历史历程的。
在统一多民族国家形成与生长的漫长历史历程中，统一与盘据交织泛起，但总的历史趋势是统一。纵然是盘据时期的统治者，其政治理想亦多是从正统性、以中原地区为焦点的领土(地理空间)以及获得民心的品德基础等维度来追求“大一统”。
在追求“大一统”历程中，中华文明履历过极限“压力测试”，履历过种种灾祸，但中华文明都没有被摧毁，没有因外力强力入侵而中止，这是由于中华文明具有“突出的统一性”，这从基础上决议了中华民族各民族文化融为一体、纵然遭遇重大波折也能凝聚在一起。
“大一统”头脑反应了中国的古板政治、历史和文化理念，是中华文明的要害内容，指引着中华大地上的人群从疏散走向凝聚、一直壮大，增进了中华民族的形成与生长。追求和实践“大一统”理想被外界看作是“中国历史的基本特点”。
习近平总书记在文化传承生长座谈会上的讲话中多次叙述“大一统”头脑：他将“九州共贯、多元一体的大一统古板”视为中华优异古板文化主要元素之一 ；他强调“深挚的家国情怀与深沉的历史意识，为中华民族打下了维护大一统的人心基本” ；他强调“中华文明恒久的大一统古板，形成了多元一体、团结集中的统一性” ；在谈到“团结”的效果是相互成绩时，他举了“从九州共贯到中华民族配合体”的例子 ；在谈到“团结”翻开了立异空间时，他强调要“承继九州共贯、六条约风、四海一家的中国文化大一统古板”。
观众旅行“千年南粤 同心同圆——广州市铸牢中华民族配合体意识主题展”。许建梅 摄
统一的凝聚力从何而来 ？
中华文明“突出的统一性”的凝聚力从何而来 ？来自中华民族各民族融为一体。融为一体的中华民族各民族具有牢靠的凝聚力，融为一体的中华民族各民族具有强烈的文化认同和配合信心。
中华文明的一个主要特征就是中华民族具有统一的共有精神家园。在中华文明五千多年的历史历程中，各民族通过来往交流，逐步形成了水乳融会的统一文化空间，各民族文化相互嵌入、融为一体，其主要基础就是中华文明的文化认同。
在历史历程中，中华民族、中华文明曾遭遇许多重大波折，但中华民族融为一体的状态并没有改变，中华民族共有的精神家园也没有杀绝，靠的是中华文明具有的高度文化认同，靠的是中华文明具有的强烈爱国主义精神，靠的是中华文明饱含强烈的配合信心。
中华文明具有“领土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断”的配合信心。“领土不可分”就是要维护中华民族配合的家园——人们配合生涯的领土和空间。伟大祖国是中国各民族配合创立的优美家园，是老祖宗留给尊龙凯时一笔极其珍贵的“不动产”。一切想破碎领土、割裂配合家园的行为都是逆潮流而动，都必需要加以阻止和斗争。“国家不可乱”就是要维护国家安定昌盛的时势。在中国历史历程中，曾不止一次泛起过国家乱局、政权盘据和战乱，但统一稳固的国家始终是历史主流。一切想搅散国家的行为，都会遭到全体中国人民的训斥和抵制。“民族不可散”就是要维护中国各民族大团结的时势。由于中国在历史上就形成了统一的多民族国家，塑造出多元一体的基本名堂，一切搞民族破碎的行径，中国人民都不允许。“文明不可断”就是要坚持中华文明的一连生长。中华文明是天下上唯一没有中止、始终坚持一连性的文明。古代中国创立了绚烂的五千年绵延一直的文明，现实中国和未来中国更应该将中华文明延续下去。中华文明历经数千年而绵延一直、迭遭忧患而耐久不衰，这是人类文明的事业。这决议了中国在当下与未来的生长历程中也必需循着中华文明历史的足迹和轨道行进，不可能举行文明的“换轨”和“改道”，必需走中国自己的文明之路，建设中华民族现代文明。
中华文明突出的统一性与突出的容纳性关系亲近。中华文明突出的容纳性给中华文明突出的统一性提供了支持和包管。由于中华文明的统一性历来不以简单文化倾轧和取代多元文化，而是将多元文化汇聚成内化于配合文化。将多元文化汇聚为配合文化是中华文明统一性和容纳性的集中体现。中华文明将多元文化汇聚为配合文化的历程就是化解冲突和凝聚共识的历程。中华配合文化的突出特征就是中华文化认同，而中华文明文化认同逾越地区乡土、血缘世系、宗教信仰等，把内部差别极大的广土巨族整合成多元一体的中华民族。将“广土巨族”整合为“多元一体的中华民族”是中华文明的突出统一性和突出的容纳性配相助用的效果。
云南省临沧市沧源佤族自治县举行民族民间古板文化艺术游演，展示外地古板文化和民族风情。图为拉祜族方阵展民族风情。刘冉阳 摄
“突出的统一性”有助于明确中国国家统一必需实现
新时代，中华文明“突出的统一性”具有鲜明的市价钱值。中共十八大以来，习近平总书记多次从政治高度强调国家统一的主要性。文化传承生长座谈会上，习近平总书记更是从中华文明的历史高度，高屋建瓴、高度凝练、极其鲜明地指明晰维护国家统一的极端主要性，强调“国家统一永远是中国焦点利益的焦点”“一个顽强统一的国家是各族人民的运气所系”。这些主要叙述具有深刻的历史内在、深邃的理论视野和重大的现实意义，为外界明确中国国家统一必需实现提供了历史与文明的视角。
当下，中国生长进入战略机缘和危害挑战并存、不确定难预料因素增多的时期。解决台湾问题、实现祖国完全统一，是中国共产党矢志不渝的历史使命，是全体中华子女的配合愿望，是实现中华民族伟大再起的一定要求。中国人民绝不允许任何人、任何组织、任何政党、在任何时间、以任何形式、把任何一块中国领土从中国破碎出去。
我们在增强边疆建设历程中，要将中华文明“突出的统一性”内化其中，我们应将其创立性地转化为维护国家统一的主要头脑理念。以“大一统”的人文理念为视角，更能深入明确“统一是历史趋势”这个大原理。
民族大团结是生命线，新时期中国需要继续铸牢中华民族配合体意识。历史上，在中华民族最难题的时间，这条生命线依然是牢靠凝聚的。民族团结是福，民族破碎是祸。现在，边疆地区不但要重视经济社会生长，还要重视文化、生态等领域的生长，接纳富厚多样的步伐来铸牢中华民族配合体意识。
2021年12月，民族团结誓词碑建碑70周年岁念会在云南省普洱市宁洱哈尼族彝族自治县举行。刘冉阳 摄
只有在中华民族配合体意识视域下增强中华文化认同，各民族来往交流融会才华实现谈心，而各民族只有做到心心相连，才华进一步牢靠树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、运气与共的配合体理念。
与此同时，我们还要熟悉到，统一的中国就是中华民族配合体的载体，各民族的运气都与中国作为统一多民族国家息息相关。一个顽强的、统一的国家会最洪流平地维护中国各民族的利益，最洪流平地知足各民族对优美生涯的需要。
中国边疆研究所是中国社会科学院中国历史研究院的组成部分，专门研究中国边疆的历史和现实问题。习近平总书记强调，“治国必治边”。现在，美西方为阻止中国的生长，一再在中国的陆疆和海域举行寻衅，这就决议了中国边疆清静、稳固和生长事关国家焦点利益、事关国家主权和领土完整问题，这就需要我们增强研究，更需要全社会关注边疆、支持边疆建设。作为本届天下人大代表，我在今年两会时代提出了有关增强边疆研究的建议，主要包括三方面的内容，即组建天下性的中国边疆学会、将中国边疆学设定为一级学科和在天下增强有关边疆的通识教育。希望媒体也关注中国的边疆清静、稳固和生长问题。(完)
受访者简介：
邢广程，中国社会科学院中国边疆研究所所长、一级研究员、法学博士，中国社会科学院大学(研究生院)历史学院教授、博士生导师，博士后相助导师，中国社会科学院中国历史研究院学术委员会委员，国务院学位委员会第八届学科评议组成员，第十四届天下人大代表，天下人大外事委员会委员。2013年获俄罗斯“普希金”奖章，2018年中选为中国社会科学院学部委员，2020年被授予俄罗斯科学院远东分院“声誉博士”称呼。
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